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fastidio della frustrazione di umane ma non nobi-
lissime aspirazioni, minaccia di appannare la ret-
titudine degli intenti, e la credibilità delle pro-
poste alle quali non solo invita, ma volge il
proprio generoso impegno, non attenuato ma reso
più penoso dalla crisi che lo travaglia, e che egli
soffre come alternativa tra il rifiuto di una situa-
zione oppressiva, e la fedeltà al farsi solidale e
“prossimo” agli oppressi.

L’orizzonte al quale si allarga la problematica di
don Lupo trova una sua importante delineazione
nel rapporto particolarissimo che egli ha con la
madre: la insistenza sul carattere personale ed
affettivo del rapporto non attenua, ma rende più
efficace la forza delle ragioni che militano contro
la sua primitiva scelta; mediate dalla distanza
comunque istituita dall’alterità anche culturale e
religiosa della madre, acquistano maggiore evi-
denza. Significativamente, la madre scompare
quando la crisi raggiunge una soluzione.

Anche la giovane cantante esercita una funzione
simile a quella della madre: ma alla memoria che
questa rappresenta, e che si focalizza sul quel
panorama morale, culturale, politico, e su quello
spirito che possiamo indicare con la cifra del ’68,
quella oppone la sollecitazione urgente del pre-
sente. La cantante apre l’altra strada possibile,

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